平潭小孩被困家中 消防紧急救援

博爾頓寫道：「我昨晚主動請辭，特朗普總統說『我們明天再談吧。

文：楊婉庭（現為醫護人員）根據聯合國世界衛生組織（WHO）定義，65歲以上老年人口占總人口比例達到7%時稱為「高齡化社會」，達到14%是「高齡社會」。孔子曾說道：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲、不逾矩。

」他的話也間接告訴了我，不管年紀大小，可以做自己喜歡的事、找到成就感與似曾相識的感覺是一種幸福，也會是讓你持續努力的動力。有天她跟我說，她其實還想延後退休，因為她閒不下來，但看著新進的護理師不斷湧入，她覺得她不能自私的一直佔缺，有年輕人的存在或許能改變一點護理的環境，但她還是會找其他護理相關的工作繼續幫助他人，因為她覺得可以從中獲得成就感，這在她有生之年會是件很有意義的事。「100種打破印象的老後生活」，字面上的100種好像很多，但最重要不是計較要做多少事，還是想做就做，想學就學，想吃就吃，想玩就玩，就算年紀增長也不要被年齡侷限的價值觀。換句話說，年輕時可能較容易因為他人的閒言閒語，導致舉止有所改變，且心情大受影響，但歷經年齡增長與環境的滄桑，這些背後言語攻擊將不再是你所在意的問題自1979年，北極海域的冰山覆蓋範圍，每十年約減少近12％，其中斯瓦巴群島與巴倫支海的降幅最明顯。

「由於氣候跟土壤的變化，山坡的這片墓地，未來或許真的會跑到馬路上，或者是被後方的山體滑坡給覆蓋。霍爾曼在挪威北部的斯瓦巴群島（Svalbard）住了30年，他將這些觀測到的變化形容為「深刻、巨大且迅速。但是，不知道樹皮布及服裝如何製作的她，竟然下定決定要休學，當時曾有老師對她說，「你不一定要自己做，也能自己設計後請別人做，幹嘛一定要休學？」她回答道，「我覺得專心做一件事情才是對的，我想做對我有意義的事情，這對我來說不只是好的大學ending，更是一個很棒的開始。

Photo Credit: 家扶基金會提供林戎依與她的樹皮布作品如何從迷失到堅持？「台灣不像日本，在日本的工藝老師是有歷史責任的，必須要讓技藝傳承下去，政府也會補助培養人才跟傳承的費用，所以他們生活過的是相對優渥、又受到尊敬的那種，可惜台灣不是，你看那些老人家，一生都在做工藝，也賺不到什麼錢，更會面臨無人傳承的窘境。不是美術班出身的困境「小時候家裡很窮，沒有紙張可以畫畫，我就用日曆紙或在牆壁上畫畫，反正家裡都破破爛爛的嘛。可見，她是多麼熱愛她的樹皮布。」林戎依的腦海中不由自主的想起先前的那棵種子，決定以樹皮衣做為自己的畢業展作品。

」而同學也很有耐心的教她如何繪畫。」這大概就是像我們學習數學，本來一直不會的難題，可能身邊同學一個關鍵的提示，腦袋就像打通任督二脈一樣，突然就了解了背後的邏輯和意義。

討論畢業展的時候，她對自己說，「真的要做畢業展的話，那就要做對自己有意義的事情，而不是隨便做出一個作品，然後展出後就畢業了，我覺得對我沒有太大的意義。」這裡的不會畫畫，指的是不會畫「寫實畫」，她擅長的，是天馬行空的創作畫。這一切，都始於她大三那一年，大家都在分組準備畢業展，林戎依希望不只是隨便完成一個作品就結束了，而是為自己的畢業展負起更高的責任，為了在大學生涯中畫下一個完美的句點，她毅然休學，開始找尋、製作她認為有意義的作品。「進到美術班後，我整個人就變得很封閉，越來越自卑，我發現，其實我不會畫畫。

文：吳念慈校稿：羊正鈺林戎依，阿美族，今年29歲，目前就讀東華大學的民族藝術研究所，同時也在台東成立自己的工作室「獨樹依織」，她從事樹皮布工藝已八年，曾以作品《在我眼中，你是如此的美麗》在2018 PULIMA藝術獎中拿下優選獎。」這讓林戎依感到驚豔，她開始對樹皮布這素材產生濃厚的興趣，樹皮工藝因此在她心中埋下了一顆種子。」休學後，透過朋友認識了都蘭部落的樹皮工藝老師田易奇老師，從認識構樹、採集開始，到做出樹皮布，後來，老師帶她去見到了巴奈頭目，是復興消失60年的樹皮布工藝老師，「他的工作室有非常非常多的樹皮工藝作品，有用構樹作成的白色禮服，很漂亮，看到阿公（巴奈頭目）他們做了這麼多漂亮的衣服，就覺得我應該也可以做出屬於自己的作品。直到有一天，她驚覺自己的作品，好像失去了當年第一次看到樹皮布的那種感動。

直到高三那年，「我突然開竅了，知道怎麼畫畫，懂了繪畫的邏輯，連同學、老師都感到驚訝。最後，她如期以樹皮衣做為畢業展的作品，為自己的大學生涯，畫下一個完美的句點，更直接展開了她的新人生——樹皮布工藝

不過，到了高中，她的世界突然變了。但是，不知道樹皮布及服裝如何製作的她，竟然下定決定要休學，當時曾有老師對她說，「你不一定要自己做，也能自己設計後請別人做，幹嘛一定要休學？」她回答道，「我覺得專心做一件事情才是對的，我想做對我有意義的事情，這對我來說不只是好的大學ending，更是一個很棒的開始。

」她天馬行空的繪畫能力，從幼稚園一路被稱讚到國中，她自豪地講道，「當大家都在說『你畫畫好厲害喔』、『你畫畫好棒喔』，我就覺得自己好像真的很厲害。」這裡的不會畫畫，指的是不會畫「寫實畫」，她擅長的，是天馬行空的創作畫。不管是高中、大學的美術科，還是出社會後的工藝傳承創作，她一直都選擇做自己喜歡的事，但如同她所說的，在台灣，工藝並不被受重視，而「創作」是需要耗費很多時間和精力的，在林戎依的傳承傳統工藝路上，開始出現了現實問題——經濟。這一切，都始於她大三那一年，大家都在分組準備畢業展，林戎依希望不只是隨便完成一個作品就結束了，而是為自己的畢業展負起更高的責任，為了在大學生涯中畫下一個完美的句點，她毅然休學，開始找尋、製作她認為有意義的作品。」林戎依開始回想起最初的感動，才找回迷失的自己，那個得獎作品，成了她第一個大件作品。討論畢業展的時候，她對自己說，「真的要做畢業展的話，那就要做對自己有意義的事情，而不是隨便做出一個作品，然後展出後就畢業了，我覺得對我沒有太大的意義。

2017年，參與了台東國際藝術家交流的計畫前往泰國烏汶的村落Ban Pa Ao，林戎依在那裡似乎看見以前部落生活那樣純樸快樂的樣子，看見他們使用傳統工藝做出的物品都依然使用在生活當中，把工藝呈現出原本美好的樣貌，讓林戎依開始回想起自己看見樹皮布工藝時最初的感動:「其實樹皮布最漂亮的部分，就是它原本的樣子，第一次看到它原來的顏色跟形狀，不是透過染色、在上面畫畫後的樣子，樹皮布本身有深淺，紋路也不同，利用不一樣的特性做創作，就是呈現它最好的一個方式。」林戎依的腦海中不由自主的想起先前的那棵種子，決定以樹皮衣做為自己的畢業展作品。

不是美術班出身的困境「小時候家裡很窮，沒有紙張可以畫畫，我就用日曆紙或在牆壁上畫畫，反正家裡都破破爛爛的嘛。她選擇邊就業邊作樹皮布工藝，因工作性質並非自己喜歡的，持續約1年後選擇離職，完全投入樹皮布的創作，恢復創作者身份，也開始販售作品，漸漸地累積客源，為了讓作品被看見，急於創新的她，開始將自己的樹皮布作品染色。

」雖然常常感到非常大的壓力和挫敗，但她沒有因此放棄繪畫，反而投入更多的時間去畫，「我就開始很努力、很努力地想要趕上別人的進度，我對畫畫非常有興趣，我把它當作我自己一部分的生命，所以絕對不會放棄它的。「我不覺得做這個工作辛苦，我很喜歡在樹林裡待很久，讓我可以思考，所以我覺得做這個工藝是很自在、很快樂的，沒有太多人的聲音在裡面。

「進到美術班後，我整個人就變得很封閉，越來越自卑，我發現，其實我不會畫畫。」這也讓她有更多的動力畫畫。」她說，很多人訪談她時都會問這個問題。Photo Credit: 家扶基金會提供林戎依與她的樹皮布作品如何從迷失到堅持？「台灣不像日本，在日本的工藝老師是有歷史責任的，必須要讓技藝傳承下去，政府也會補助培養人才跟傳承的費用，所以他們生活過的是相對優渥、又受到尊敬的那種，可惜台灣不是，你看那些老人家，一生都在做工藝，也賺不到什麼錢，更會面臨無人傳承的窘境。

」這大概就是像我們學習數學，本來一直不會的難題，可能身邊同學一個關鍵的提示，腦袋就像打通任督二脈一樣，突然就了解了背後的邏輯和意義。」這讓林戎依感到驚豔，她開始對樹皮布這素材產生濃厚的興趣，樹皮工藝因此在她心中埋下了一顆種子。

直到高三那年，「我突然開竅了，知道怎麼畫畫，懂了繪畫的邏輯，連同學、老師都感到驚訝。」而同學也很有耐心的教她如何繪畫。

」在休學期間，她也同時在學習基礎的服裝製作，為了就是可以從頭到尾的親手完成作品。」休學後，透過朋友認識了都蘭部落的樹皮工藝老師田易奇老師，從認識構樹、採集開始，到做出樹皮布，後來，老師帶她去見到了巴奈頭目，是復興消失60年的樹皮布工藝老師，「他的工作室有非常非常多的樹皮工藝作品，有用構樹作成的白色禮服，很漂亮，看到阿公（巴奈頭目）他們做了這麼多漂亮的衣服，就覺得我應該也可以做出屬於自己的作品。

最後，她如期以樹皮衣做為畢業展的作品，為自己的大學生涯，畫下一個完美的句點，更直接展開了她的新人生——樹皮布工藝。文：吳念慈校稿：羊正鈺林戎依，阿美族，今年29歲，目前就讀東華大學的民族藝術研究所，同時也在台東成立自己的工作室「獨樹依織」，她從事樹皮布工藝已八年，曾以作品《在我眼中，你是如此的美麗》在2018 PULIMA藝術獎中拿下優選獎。可見，她是多麼熱愛她的樹皮布。直到有一天，她驚覺自己的作品，好像失去了當年第一次看到樹皮布的那種感動。

老師總是在站在林戎依的背後說，「你這個畫得很奇怪，擦掉。沒參加過豐年祭的阿美族人林戎依雖然是阿美族，但因為宗教因素，從小就沒參加過豐年祭，「大學同學會問我，可不可以帶他們去參加豐年祭？我自己心裡就會想，我都沒參加過，怎麼帶你們去呢？」每次她委婉拒絕的同時，自己的內心更難過，感覺自己很沒有歸屬感

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